Sezonul Postului Mare

Pentru bisericile occidentale, protestante si catolice deopotriva, sezonul Postului Mare se întinde pe o perioada de 46 de zile, începând cu Miercurea Cenusii si se termina în Ajunul Pastelui. Duminicile, fiind comemorari saptamânale ale primului Paste, nu au fost niciodata considerate zile de post al Postului Mare. Cu sase duminici în aceasta perioada, exista 40 de zile în Postul Mare, care corespund si simbolizeaza cele 40 de zile pe care Isus le-a petrecut postind, rugându-se si meditând în pustiu înainte de a-si începe lucrarea.

În Biserica Apostolica Armeneasca, Postul Mare se numeste Médz Bahk , ceea ce înseamna sarbatoare majora. Este perioada dintre Poon Barékendan si Paste. Spre deosebire de bisericile occidentale, sezonul Postului Mare în biserica armeana începe a doua zi dupa Poon Barékendan , mai degraba decât în ??Miercurea Cenusii, pe care bisericile occidentale o observa ca începutul Postului Mare. Fiecare duminica a lui Médz Bahk este dedicata unui anumit eveniment si numita în consecinta (Duminica Expulzarii, Duminica Fiului Risipitor, Duminica Ispravnicului, Duminica Judecatorului, Duminica Adventului si Duminica Floriilor).

Duminica care preceda Postul Mare este Poon Barékendan (Carnaval), o zi de sarbatoare, un prilej de festivitate si veselie. Este o respectare a creatiei de catre Dumnezeu a primilor nostri parinti Adam si Eva si a vietii si bucuriei lor în Gradina Edenului. Sharaganii bisericii armene vorbesc si despre Hristos, „al doilea Adam”, prin Care omenirea a fost mântuita si a devenit vrednica de fericirea cereasca a paradisului .

Prima duminica a lui Médz Bahk este Artaksman Kiraki (Duminica expulzarii), dedicata expulzarii lui Adam si a Evei din paradis si relateaza modul în care Hristos a deschis portile paradisului celor care se pocaiesc si Îl accepta.

A doua duminica a Postului Mare se numeste Anaraki Kiraki, dedicata pildei Fiului Risipitor, care, dupa pocainta, a venit la casa tatalui sau si a fost readus la starea sa initiala (Luca 15:11-24).

A treia duminica se numeste Tntesi Kiraki (Duminica ispravnicului) si reia pilda ispravnicului necinstit (Luca 16:1-9). Ea recomanda practicarea prudentei si a întelepciunii pentru scopuri mai bune.

Duminica a patra se numeste Datavori Kiraki (Duminica Judecatorului) si trateaza pilda vaduvei si a judecatorului nedrept (Luca 18:1-8). Învatatura pildei este perseverenta în rugaciune.

Duminica a cincea se numeste Galustyan Kiraki (Duminica Adventului), concentrându-se pe a doua venire a lui Hristos.  

Duminica a sasea este Tzaghkazard (Duminica Floriilor), dedicata intrarii triumfale a lui Hristos în Ierusalim. Ritul savârsit în acea zi este Drunpatzek (deschiderea usii). Este o amintire a venirii Zilei Judecatii.

Cuvântul englezesc Lent este derivat din anglo-saxonul Lencten , care înseamna „primavara”. În traditia armeana, este „post”. Este abstinenta si retinerea de a mânca anumite alimente si timpul petrecut pentru meditatie, autoexaminare si pocainta. Dar oricare ar fi traditia careia i se apartine, Postul este o perioada de adâncire si largire a vietii spirituale; adica o aprofundare a întelegerii, a autodisciplinei si a daruirii si o largire a perspectivei, a compasiunii si a viziunii.

Primii conducatori ai bisericii si-au dat seama ce a însemnat aceasta perioada de lepadare de sine, autodisciplina si rugaciune în viata lui Isus. Ei au stabilit aceasta perioada pentru a-i ajuta pe primii crestini sa realizeze ca împlinirea completa a vietii crestine a venit chiar prin aceste acte.

Astazi, oamenii respecta Postul Mare într-o varietate de moduri. Unii o observa renuntând la anumite lucruri -unii prin asumarea anumitor lucruri. Pericolul este ca, la încheierea Postului Mare, procesul de aprofundare si largire poate sa nu fi avut loc sau sa se încheie. Postul Mare, totusi, este conceput pentru a fi o perioada de o asemenea semnificatie în viata noastra, încât ceea ce se întâmpla în el poate fi ceea ce face posibila o crestere si un progres continuu în credinta si practica crestina. Renuntarea la sine, renuntarea la ceva doar de dragul de a renunta la el, nu înseamna nimic. Fiecare dintre noi are nevoie de acele momente în care ne-am propus sa ne gândim la preocuparile primare ale vietii noastre. Trebuie sa lasam deoparte toate activitatile si interesele straine, neimportante si sa ne concentram gândirea si actiunea pe ceea ce ne da directia potrivita vietii noastre. Postul Mare ne pregateste pentru ispasirea lui Isus Hristos. Ispasirea înseamna unitate; separând cele trei silabe, aveti „at-one-ment”, iar acesta este descriptiv al sensului sau. Este împlinirea, totalitatea, integrarea personalitatii si a fi în ton cu viata si cu Creatorul vietii.

În viata noastra spirituala, Postul Fie ca Postul sa fie sinonim cu primavara si sensul ei, subliniind trezirea, reînnoirea si renasterea pentru noi toti – un timp pentru a ne respinge sinele vechi si obosit si pentru a ne recrea din nou imaginea. Dar, mai presus de toate, poate fi un sezon pentru a reînvia si reafirma credinta noastra în Dumnezeu.

Pr. Dr. Vahan Tootikian este Directorul Executiv al Consiliului Mondial Evanghelic Armenesc.